.

( و ) نكاح ( حبلى من الزنا ) لدخولها تحت قوله تعالى ﴿ وأحل لكم ما وراء ذلكم ﴾ .

( و ) لكن ( لا توطأ قبل وضعها ) لئلا يسقي ماؤه زرع غيره لا لاحترام ماء الزاني هذا إذا كان الناكح غير الزاني ، وأما إذا كان ذلك فالنكاح صحيح عند الكل وتستحق النفقة عند الكل ويحل له وطؤها عند الكل ، كذا في النهاية

S( قوله : لئلا يسقي ماؤه زرع غيره ) فإن قيل فم الرحم ينسد في الحبل فكيف يكون ساقيا قلنا شعره ينبت من ماء الغير ، كذا في البحر عن المعراج ومثله في الكافي ا ه .

ولا يخفى أن المراد ازدياد نبات الشعر لا أصل نباته ؛ ولذا قال في التبيين والكافي ؛ لأن به يزداد سمعه وبصره حدة كما جاء في الخبر ا ه .

وهذه حكمته وإلا فالمراد المنع من الوطء لما قال في الفتح ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماءه زرع غيره ﴾ يعني إتيان الحبالى .

رواه أبو داود والترمذي ، وقال حديث حسن ا ه .