ادعى لم تقبل شهادة ابنيه له ، وإن ادعت تقبل شهادتهما لها ، وإن نكحا عند ابني الزوجة فإن ادعت لا تقبل شهادتهما لها ، وإن ادعى تقبل

S( قوله : وقيل الشرط حضور الشاهدين ) إشارة إلى رد ما قيل إنه ينعقد بحضرة النائمين ، وإن صح فهو ضعيف ؛ لأن من صححه قال لا ينعقد بحضرة الأصمين على المختار فلا فرق بين النائم والأصم لعدم السماع ولقد أنصف المحقق الكمال حيث قال ولقد أبعد عن الفقه وصرف عن الحكمة الشرعية من جوزه بحضرة النائمين ، كذا في البحر .

( قوله : فلا ينعقد بحضور الأصمين وهنديين لم يفهما كلامهما ) هو الصحيح كما في الفتح فكان ينبغي ذكر قيد الفهم متنا ليحسن التفريع عليه