( قوله : لولده الفقير صغيرا ) قال في الفتح وإذا بلغ - أي الغلام الصغير - حد الكسب كان للأب أن يؤجره وينفق عليه من أجرته فلو كان الأب مبذرا يدفع كسب الابن إلى أمين كما في سائر أملاكه ا ه .

( قوله : أو كبيرا عاجزا عن الكسب ) قال الخصاف : وإذا كان الأب عاجزا أيضا يتكفف الناس وينفق على ولده وقيل نفقته في بيت المال ، وإن كان الأب قادرا على الكسب اكتسب فإذا امتنع عنه حبس بخلاف سائر الديون ولا يحبس والد ، وإن علا في دين ولده ، وإن سفل إلا في النفقة كما في الفتح .

( قوله : أو كبيرا عاجزا ) يعني به الذكر أما الأنثى فلا يشترط فيها العجز بل عدم الزوج كما سيأتي .

( قوله : وكذا طلبة العلم ) قال الحلواني رأيت في بعض المواضع هذا إذا كان بهم رشد كذا في الفتح .

( قوله : لأنه التزمه بالعقد ) أخص من المدعى .

( قوله : وعلى الموسر ) كذا قيد باليسار الكمال قول الهداية : وعلى الرجل أن ينفق على أبويه فأفاد أنه لو لم يكن موسرا لا يجب عليه نفقة أصوله ، وفيه تفصيل صرح به في الجوهرة بقوله فإن كان الابن فقيرا والأب فقيرا إلا أنه أي الأب صحيح البدن لا يجبر الابن على نفقته إلا أن يكون الأب زمنا لا يقدر على الكسب فإنه يشارك الابن في نفقته ، وأما الأم إذا كانت فقيرة فإنه يلزم الابن نفقتها ، وإن كان معسرا وهي غير زمنة لأنها لا تقدر على الكسب ا ه لكن قال الكمال بعد التقييد باليسار فلو كان كل منهما - أي الأب والابن - كسوبا يجب أن يكتسب الابن وينفق على