( الذمية كالمسلمة ) يعني أنها أحق بولدها المسلم ( حتى يعقل ) أي الولد ( دينا ) لأن الحضانة تبتنى على الشفقة وهي أشفق عليه فيكون الدفع إليها أنظر له ما لم يعقل دينا فإذا عقل ينزع منها لاحتمال الضرر ( أو يخاف أن يألف الكفر ) فإن تألف الكفر قد يكون قبل تعقل الدين فإذا خيف هذا ينزع أيضا منها .

( يسقط حقها ) أي حق الحضانة أما كانت ، أو غيرها كالجدة ( بنكاح غير محرم ) أي محرم الولد لانتقاص الشفقة حتى إذا نكحت محرمه لا تسقط كأم نكحت عمه وجدة جده ( ويعود ) أي حقها ( بالفرقة ) لأن المانع إذا زال عاد الممنوع .

S( قوله : يسقط حقها ) أي حق الحضانة كان ينبغي أن يقال حق الحاضنة لقوله بعده أما كانت ، أو غيرها .

( قوله : ويعود بالفرقة ) هذا من قبيل زوال المانع لا عود الساقط وقولهم سقط حقها معناه منع مانع منه كالناشزة لا نفقة لها ، ثم يعود بعودها لمنزل الزوج ، وأشار إلى أن المطلقة رجعيا لا حق لها ما دامت عدتها قائمة .