العصبة الأقرب فالأقرب إلا أن الصغيرة لا تدفع لغير محرم كابن العم وإذا لم تكن عصبة تدفع إلى الأخ لأم ثم إلى ابنه ، ثم إلى العم لأم ، ثم إلى الخال لأبوين ، ثم لأب ، ثم لأم كما في البرهان ، وإذا اجتمع من له الحق في درجة فأورعهم أولى ثم أكبرهم كما في التبيين .