( وصورته ) أي صورة اللعان ( ما نطق به النص ) يعني القرآن وحاصله أن يقول الزوج أولا أربع مرات : أشهد بالله إني صادق فيما رميتها به من الزنا ، وفي الخامسة لعنة الله عليه إن كان كاذبا فيما رماها به من الزنا مشيرا إليها في كله ، ثم تقول هي أربع مرات : أشهد بالله إنه كاذب فيما رماني به من الزنا ، وفي الخامسة غضب الله عليها إن كان صادقا فيما رماني به من الزنا فإنهن يستعملن اللعن في كلامهن كثيرا كما ورد به الحديث : إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير وسقطت حرمة اللعن في أعينهن فعساهن يخترن اللعن بخلاف الغضب ( فإن التعنا فرق القاضي بينهما ) ولا تبين قبله حتى لو مات أحدهما قبله ورثه الآخر ولو زالت أهلية اللعان في هذه الحالة بأن كذب نفسه ، أو قذف إنسانا فحد له ، أو نحو ذلك لم يفرق بينهما ( ونفي نسب الولد إن قذفها به وألحقه بأمه ) وبانت بطلقة وشرطه أن يكون العلوق حال جريان اللعان بينهما حتى لو علقت أمة ، أو كافرة ، ثم أعتقت ، أو أسلمت لا ينفي ولا يلاعن لأن نسبه كان ثابتا على وجه لا يمكن قطعه فلا يتغير بعده ( فإن كذب نفسه حد ) لإقراره بوجوب الحد عليه ( فله ) أي بعدما حد جاز له ( أن يتزوجها ) ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم ﴿ المتلاعنان لا يجتمعان أبدا ﴾ أنهما لا يجتمعان ما داما متلاعنين كما يقال : المصلي لا يتكلم أي ما دام مصليا ( كذا إن قذف غيرها بعده ) أي بعد التلاعن ( فحدت ، أو زنت ) فإنه إذا بحد القذف لم