الوطء والاستمتاع ) بعد التلاعن لحصول البينونة التامة ( وشرطه قيام الزوجية ) حتى إذا طلقها بائنا ، أو ثلاثا سقط ولم يجب الحد وسيأتي بيانه في آخر الباب إن شاء الله تعالى ( وكون النكاح صحيحا فمن قذف بالزنا زوجته العفيفة ) أي البرية عن الزنا غير متهمة به كمن يكون معها ولد لا يكون له أب معروف ( وصلحا ) أي الزوجان ( لأداء الشهادة على المسلم ) حتى لا يجري اللعان بين الكافرين ولا بين كافر ومسلم ، وإن صلح شاهدا على مثله كما سيأتي ( أو نفى ) عطف على قذف ( ولدها ) احتراز عن نفي الحمل كما سيأتي ( وطالبت به ) أي بموجب القذف وهو الحد فإنه حقها فلا بد من طلبها كسائر حقوقها ولأنه من شرط اللعان ، وإذا لم تكن عفيفة ليس لها المطالبة لفوات شرطه وهو العفة ( لاعن ) خبر لقوله فمن قذف

S