( باب اللعان ) ( هو ) لغة من اللعن وهو الطرد والإبعاد سمي به لما في الخامسة من لعن الرجل نفسه ومن قول المرأة غضب الله تعالى عليها المستلزم للعن وشرعا ( شهادات مؤكدات بالأيمان مقرونة باللعن قائمة مقام حد القذف في حقه ) بمعنى أنهما إذا تلاعنا سقط عنه حد القذف .

( و ) مقام ( حد الزنا في حقها ) بمعنى أنهما إذا تلاعنا سقط عنها حد الزنا والدليل على أنه قائم مقام حد القذف في حقه أن ﴿ هلال بن أمية جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال غبت عن امرأتي سنتين فلما رجعت وجدت على بطن امرأتي الشريك يزني بها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ائت بأربعة شهود ، وإلا تجلد على ظهرك فقال هلال : رأيت بعيني يا رسول الله وأعاد هذه المقالة ، ثم قال ، وإني لأرجو من الله تعالى أن يجعل لي مخرجا ﴾ فأنزل الله هذه الآيات فدل ذلك على أن اللعان قائم مقام حد القذف في جانب الزوج حيث لم يجلد هلال بقذفه ثم الدليل على أنه قائم مقام حد الزنا في جانب المرأة أن هلالا لما رماها بالشريك ابن السحماء حيث قال : وجدت على بطن امرأتي الشريك يزني بها ﴿ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جاءت به أحمر على نعت كذا فهو لهلال ، وإن جاءت به أسود جعدا جماليا فهو للشريك فجاءت به على النعت المكروه فقال صلى الله عليه وسلم لولا الأيمان سبقت لكان لي ولها شأن ﴾ وهذا إشارة إلى أن اللعان قائم مقام حد الزنا في جانب المرأة كذا في المبسوط ( وحكمه حرمة