بالفطر وهو عذر يمكن الاحتراز عنه ؛ لأنه قد يجد شهرين لا عذر فيهما ، وأما في الوطء فلأن الواجب عليه صوم شهرين متتابعين قبل التماس ومن ضرورة كونهما قبله إخلاؤهما عنه أما لو وطئ غير التي ظاهر منها ناسيا فلا يضره كذا في النهاية ( لا الإطعام إن وطئ في خلاله ) أي إن وطئ التي ظاهر منها في خلال الإطعام لم يستأنف لأن النص في الإطعام مطلق غير مقيد بما قبل التماس وهو منصوص عليه في الإعتاق والصيام .

S