معانيها حيث ذكر البيع والنكاح وأريد بهما الإيجاب والقبول ولذا أطلق النكاح هاهنا على العقد مع أن العقد موضوع للنكاح شرعا كما عرفت فظهر أن اللام في الملك المتعة ليست صلة للوضع ، بل للغاية فكأنه قيل عقد موضوع لمعنى ليترتب عليه ملك المتعة وأن ها هنا عللا أربعا الفاعلية المتعاقدان والمادية الإيجاب والقبول والصورية الارتباط والغائية الاستمتاع ، هذا تحقيق ما ذكره صدر الشريعة ، وإن كانت عبارته قاصرة عن إفادته ويندفع به ما يرد عليه أنه فسر أولا النكاح بعقد موضوع لملك المتعة وصرح ثانيا بأن النكاح هو الإيجاب والقبول مع ذلك الارتباط فلزم منه أن يكون الإيجاب والقبول مع الارتباط معنى النكاح ، ثم فهم من قوله فإن الشرع يحكم بأن الإيجاب والقبول الموجودين حسا يرتبطان ارتباطا حكميا فيحصل معنى شرعي يكون ملك المشتري أثرا له فذلك المعنى هو البيع أن يكون النكاح معنى الإيجاب والقبول مع الهيئة وبينهما تناف ، ثم المفهوم من قوله فذلك المعنى هو البيع فالمراد بذلك المعنى المجموع المركب من الإيجاب والقبول مع ذلك الارتباط الشرعي أن يكونا متحدين لا أن يكون أحدهما معنى للآخر وهو مناف للمتنافيين ووجه الاندفاع ظاهر مما قررناه فليتأمل ، ( يسن ) النكاح ( حال الاعتدال ) أي اعتدال المزاج بين الشوق القوي إلى الجماع وبين الفتور عنه ( ويجب في التوقان ) وهو الشوق القوي ( ويكره لخوف الجور ) أي عدم رعاية حقوق الزوجية

S