( وذا ) أي الظهار ( كأنت علي كظهر أمي ، أو رأسك ونحوه ) يعني : رقبتك وعنقك مما يعبر به عن الكل ( أو نصفك كظهر أمي ونحوه ) من الجزء الشائع ( أو كبطنها أو كفخذها ، أو كظهر أختي ، أو عمتي وهي ) أي الصور المذكورة ونظائرها ( ظهار ، وإن لم ينوه لأن المشبه فيها إما كلها ، أو ما يعبر به عنه ، أو جزء شائع منها وهو الشرط في حق المرأة ) والشرط في جانب المحرم أن يكون المشبه به عضوا لا يجوز النظر إليه كما ذكر ، وقد وجدا ( لا طلاق ، وإن نواه ولا إيلاء ) لأن اللفظ لا يحتملهما ( وفي ) قوله ( أنت علي كأمي ، أو مثل أمي ما نواه من الكرامة ، أو الظهار ، أو الطلاق ) لأن اللفظ يحتمل كلا منها فما ترجح بالنية تعين ( وإن لم ينو لغا ) لتعارض المعاني وعدم المرجح .

S( قوله : وذا أي الظهار .

.

.

إلخ ) يشير إلى أنها لو قالت له أنت علي كظهر أمي أو أنا عليك كظهر أمك لا يكون ظهارا قالوا : ولا يمينا أيضا وهو الصحيح ، .

وفي الجوهرة عليه الفتوى كذا في النهر .

( قوله : وفي قوله أنت علي كأمي ، أو مثل أمي ما نواه من الكرامة ، أو الظهار ، أو الطلاق ) قال في المواهب والخانية : وإن نوى تحريما كان ظهارا في الصحيح ا ه .

ولا بد من أداة التشبيه ، إذ لو تجرد الكلام عنها فقال : أنت أمي لا يكون مظاهرا ويكره لقربه من التشبيه ومثله يا بنتي ويا أختي ونحوه كما في التنوير .