الطلاق بهذا اللفظ في الخلاصة والبزازية لكن قال فيها : نية الطلاق في الخلع والمبارأة شرط الصحة إلا أن المشايخ لم يشرطوه في الخلع لغلبة الاستعمال ولأن الغالب كون الخلع بعد مذاكرة الطلاق فلو كانت المبارأة أيضا كذلك لا حاجة إلى النية ، وإن كان من الكنايات على الأصل .

ا ه .

.

( قوله : كالمهر ) المراد به مهر النكاح المختلع منه حتى لو أبانها ثم تزوجها بمهر آخر فاختلعت منه على مهرها برئ من الثاني دون الأول كما في الخلاصة والمتعة كالمهر كما في البزازية .

( قوله : قيد بالنكاح .

.

.

إلخ ) هذا على الصحيح وروى الحسن عن أبي حنيفة أنها يبرأ كل منهما عن حقوق النكاح وعن دين آخر كما قدمناه .