( قوله : وقالت قبلت فالقول له ) أي بيمينه كما في الفتح ولو أقاما بينة فبينة المرأة أولى كما في التتارخانية ، .
وفي القنية : أقامت بينة على خلع زوجها المجنون في صحته وأقام وليه ، أو هو بعد الإفاقة أنه في جنونه فبينتها أولى كما في النهر ( قوله : ويسقط الخلع والمبارأة كل حق .
.
.
إلخ ) المراد الخلع الصادر بين الزوجين لأنه لو خلعها مع أجنبي بما له لا يسقط به مهرها ، والسقوط فيما إذا كان الخلع بصيغة المفاعلة لما قال في البحر ، .
وفي البزازية قال لها خلعتك فقالت : قبلت لا يسقط شيء من المهر ويقع الطلاق البائن بقوله إذا نوى ولا دخل لقبولها حتى إذا نوى الزوج الطلاق ولم تقبل المرأة يقع البائن ، وإن قال : لم أرد الطلاق لا يقع ويصدق قضاء وديانة بخلاف قوله : خالعتك فقالت : قبلت يقع الطلاق والبراءة ا ه .
( قلت ) وتتمة عبارة البزازية أن عليه مهرا ، وإن لم يكن عليه مهر يجب رد ما ساق إليها من المهر لأن المال مذكور عرفا .
ا ه .
.
وفي شرح المنظومة تفسير المبارأة والخلع بما إذا قالت المرأة : بارئني على كذا فقال : بارأتك أو قالت : خالعني على كذا فقال خالعتك ، أو قال الزوج ذلك وقالت المرأة : قبلت ا ه .
وقال في البحر المبارأة بالهمزة ، وتركها خطأ وهي أن تقول للزوج : برئت من نكاحك بكذا ، كذا في شرح الوقاية ، ولا يخفى وقوع الطلاق البائن في هذه الصورة وقد صورها في فتح القدير بأن يقول أبرأتك على ألف ولم يذكر وقوع الطلاق به وقد صرح بوقوع