( خلع أو طلق بخمر ، أو خنزير ، أو ميتة ) ونحوها مما ليس بمال ( وقع ) طلاق ( بائن في الخلع ، رجعي في غيره مجانا ) أي بغير شيء لأن الإيقاع معلق بالقبول وقد وجد فيقع في الخلع البائن ، وفي الطلاق الرجعي كما هو مقتضى اللفظ وقد نقلناه من المحيط ولا يجب عليها شيء لأنها لم تسم مالا متقوما لتصير غارة له وأيضا لا وجه لإيجاب المسمى للإسلام ولا إيجاب غيره لعدم الالتزام ( كخالعني على ما في يدي ولا شيء في يدها ) أي كما يقع الطلاق مجانا إذا قالت : خالعني على ما في يدي وليس في يدها شيء فإنها لم تسم مالا متقوما فلم تصر غارة له والرجوع بالغرور والمراد باليد ههنا اليد الحسي ( وإن زادت ) على قولها " خالعني على ما في يدي " قولها ( من مال ، أو دراهم ) ولم يكن في يدها شيء ( ردت ) عليه في الأولى ( مهرها ) الذي أخذته منه ( أو ) دفعت إليه في الثانية ( ثلاثة دراهم ) وإن كان في يدها درهمان تؤمر بإتمام ثلاثة دراهم ، وإن كان أكثر من ثلاثة دراهم فله ذلك كذا في النهاية أما رد ما أخذته في الأولى فلأنها لما سمت مالا لم يكن الزوج راضيا بزوال ملكه إلا بعوض ولا وجه لإيجاب المسمى ، وقيمته لكونه مجهولا ولا لإيجاب قيمة البضع وهو مهر المثل ؛ لأنه غير متقوم حال الخروج فتعين إيجاب ما قام به البضع على الزوج دفعا للضرر عنه ، وأما دفع ثلاثة دراهم في الثانية فلأنها سمت بلفظ الجمع وأقله ثلاثة فتجب عليها للتيقن بها فصار كما لو قرأ ، أو أوصى بدراهم

S