.

( و ) كذا قوله ( بالبصرة : والله لا أدخل الكوفة وامرأته بها ) لا يكون إيلاء لإمكان قربانها بلا لزوم شيء بأن يخرجها من الكوفة .

( المطلقة الرجعية كالزوجة فيه ) أي في حق الإيلاء لبقاء الزوجية بينهما كما مر ( لا المبانة ولا أجنبية نكحها بعده ) أي بعد الإيلاء فإنه لا يتصور في حقهما لأن محله من تكون من نسائه بالنص وهي ليست منها فلم ينعقد موجبا للطلاق حتى لو تزوجها بعد ذلك لا يكون موليا وتحقيقه أن الإيلاء بمنزلة تعليق الطلاق بمضي الزمان فلا يصح إلا في الملك ، أو مضافا إلى الملك كما سبق بأن قال إن تزوجتك فوالله لا أقربك ولم يوجد ولو وطئها كفر عن يمينه ؛ لأنها منعقدة في حق وجوب الكفارة عند الحنث .

S( قوله : وكذا قوله : بالبصرة ) نفي الإيلاء ظاهر فيما إذا لم يكن بينهما أربعة أشهر أما لو كان بينهما أربعة أشهر فهو مول على ما فرع قاضي خان والمرغيناني ففيؤه باللسان للبعد ولم يعتبر إمكان الاجتماع بخروجهما فيلتقيان قبل مضي المدة ، وأما على ما في جوامع الفقه فإنه يعتبر التقاؤهما قبل مضي المدة فلا يصير موليا إلا إن كان بينهما ثمانية أشهر فما فوقها ، فإذا كان يصير الفيء باللسان ا ه .

وعلم من البحر بفتح القدير حسن هذا التقدير .