( باب الإيلاء ) ( قوله : وشرعا حلف على ترك قربانها مدة ) تعريف لأحد قسمي الإيلاء وهو الحقيقي لا لما في معنى اليمين وهو التعليق بما يشق على نفسه فينبغي أن يزاد ، أو تعليق بما يستشقه .
( قوله : وحكمه .
.
.
إلخ ) لم يبين ركنه نصا وهو الحلف ، أو التعليق بما يستشقه وشرطه وهو محلية المرأة وسببه وهو قيام المشاجرة وعدم الموافقة كما في النهر .
( قوله : والله لا أقربك ) هذا بشرط أن لا تكون حائضا كما في النهر .
( وأقول ) ينبغي تقييده بكونها عالما بحيضها لينصرف يمينه إلى ما هو ممنوع عنه شرعا فتأمل .
( قوله : أو لا أقربك .
.
.
إلخ ) لا فرق فيه بين الحائض وغيرها .
( قوله : فعلي حج ، أو نحوه ) يريد بنحوه صوم يوم ، أو شهر ، أو صدقة وهذا إذا كان مسلما لأن إيلاء الذمي بالله منعقد عند أبي حنيفة في حق الطلاق دون الكفارة وقالا لا يكون إيلاء وبالطلاق والعتاق يصح اتفاقا وبصوم ، أو صدقة لا يكون موليا اتفاقا كما في شرح المجمع لا بقوله فعلي صوم هذا الشهر ولا بقوله في رجب : والله لا أقربك حتى أصوم شعبان وكذا بقوله فعلي صلاة عند أبي يوسف خلافا لمحمد وقال الكمال لا يكون موليا بنحو إن وطئتك فلله علي أن أصلي ركعتين أو أغزو لأنه ليس مما يشق على النفس وإن تعلق إشقاقه بعارض ذميم في النفس من الجبن والكسل ويجب صحة الإيلاء فيما لو قال : فعلي مائة ركعة ، ونحوه .
ا ه .
( قوله : أو عبده حر ) هذا إذا استمر في ملكه لا إن مات أو باعه ولم يسترده ،