( باب الإيلاء ) ( هو ) لغة الحلف مطلقا وشرعا ( حلف على ترك قربانها مدة ) وحكمه طلقة بائنة إن بر والكفارة والجزاء إن حنث ( وأقلها للحرة أربعة أشهر وللأمة شهران ) ولا حد لأكثرها فلا إيلاء لو حلف على أقل من الأقلين بأن قال للحرة والله لا أقربك شهرين ، أو ثلاثة أشهر ( فلو قال والله لا أقربك ، أو لا أقربك أربعة أشهر ) الأول مؤبد والثاني مؤقت ( أو إن قربتك فعلي حج ، أو نحوه ، أو فأنت طالق ، أو عبده حر فإن قربها في المدة حنث ) وإذا حنث ( ففي الحلف بالله ) وجبت ( الكفارة وفي غيره ) وجب الجزاء وسقط الإيلاء ( وإلا ) أي وإن لم يقربها ( بانت بواحدة وسقط الحلف المؤقت ) فإنه إذا كان موقتا بأربعة أشهر ولم يقربها بانت بواحدة وسقط الحلف حتى لو نكحها فلم يقربها بعد ذلك لا تبين ( لا ) أي لا يسقط الحلف ( المؤبد ) وفرع عليه بقوله ( فلو نكحها ثانيا وثالثا ومضت المدتان بلا فيء ) أي بلا قربان .

( بانت بأخريين ) يعني إن نكحها ولم يقربها أربعة أشهر تبين ثانيا ، ثم إن نكحها ولم يقربها أربعة أشهر تبين ثالثا ( فإن نكحها بعد زوج آخر لم تطلق ) إذ لم يبق الإيلاء ( وإن وطئها كفر ) لبقاء اليمين إن كان الحلف بغير طلاقها ، وإن كان به لا يبقى لما عرفت أن تنجيز الثلاث يبطل تعليقها .

S