سبب العصمة من الكفر بدعاء سيد البشر صلى الله عليه وسلم ﴿ اللهم أني أعوذ بك من أن أشرك بك شيئا وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم إنك أنت علام الغيوب ﴾ ثم إذا كان في المسألة وجوه توجب الإكفار ووجه واحد يمنعه يميل العالم إلى ما يمنعه ولا يرجح الوجوه على الواحد لأن الترجيح لا يقع بكثرة الأدلة ولاحتمال أنه أراد الوجه الذي لا يوجب الإكفار ثم المسطور في الفتاوى أن توبة اليأس مقبولة دون إيمان اليأس لأن الكافر أجنبي غير عارف بالله تعالى ابتداء إيمانا وعرفانا والفاسق عارف وحاله حال البقاء ، والبقاء أسهل من الابتداء والدليل على قبولها مطلقا إطلاق قوله تعالى ﴿ وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ﴾ .

S( فصل ) قوله : ثم إذا كان في المسألة وجوه توجب الإكفار ووجه واحد يمنعه يميل العالم إلى ما يمنعه ) أي يجب عليه لما قال في مختصر الظهيرية على المفتي أن يميل إلى الوجه الذي يمنع التكفير تحسينا للظن بالمؤمن .

( قوله : بحق آنكه .

.

.

إلخ ) معناه بحق أنك أنت الإله ونحن عبيدك .

ا ه .

مصححه .