.

( و ) ندب أيضا ( عدم دخوله عليها بلا إذنها إن لم يقصد الرجعة ) أي يعلمها بدخوله عليها بالنداء ، أو التنحنح ، أو صوت النعل لتتأهب لدخوله عليها لئلا يقع نظره على ما لا يحل نظره فيها لأنها مطلقة في الجملة .

S( قوله : إن لم يقصد الرجعة ) كذا قيده في الهداية وأطلقه في الكنز وهو الأولى لأنه قد تقع المراجعة بالنظر لداخل فرجها وهو مكروه فيندب أن لا يدخل عليها حتى يؤذنها ولو قصد الرجعة دفعا لوقوع الرجعة بالمكروه وصرح الولوالجي بالإطلاق كذا في البحر .

( قوله : لئلا يقع نظره على ما لا يحل نظره إليه ) فيه تأمل ، إذ الكلام في المطلقة رجعيا ولا يحرم وطؤها فالنظر له مثله بل أولى لأنه يكون مقدما عليه ويعضده قوله : لأنها مطلقة في الجملة بل إنما ندب إعلامها بدخوله لخوف أن يقع بصره على موضع يصير به مراجعا وهو لا يريدها فيحتاج إلى طلاقها فتطول عليها العدة فيلزمها الضرر بذلك فليتأمل .