يصدقها كما في البحر فإن كان اختلاسا منها كأن كان نائما ، أو فعلته وهو مكره ، أو معتوه ذكر شيخ الإسلام وشمس الأئمة أن على قول أبي حنيفة ومحمد تثبت الرجعة خلافا لأبي يوسف وأجمعوا عليها بإدخالها فرجه في فرجها وهو نائم ، أو مجنون كما في الفتح : والوطء في الدبر رجعة على المفتى به كما في النهر ورجعة المجنون بالفعل ، ولا تصح بالقول وقيل بالعكس وقيل بهما كذا في التبيين .

( قوله : ويصح فيما دون الثلاث ) بيان شرط الرجعة ولها شروط خمس تعلم بالتأمل .

( قوله : وإن أبت ) أي بعد العلم وكذا ولم تعلم بها أصلا وما في العناية من اشتراط إعلام الغائبة بها فسهو كذا في النهر .