( لو قال لنسائه الأربع بينكن تطليقة طلقت كل واحدة تطليقة ، وكذا لو قال بينكن تطليقتان أو قال ثلاث أو أربع إلا أن ينوي قسمة كل واحدة بينهن فتطلق كل واحدة ثلاثا ، ولو قال بينكن خمس تطليقات يقع على كل واحدة طلاقان هكذا إلى ثمان تطليقات فإن زاد عليها طلقت كل واحدة ثلاثا ) ، كذا في الخانية

S( قوله : إلا أن ينوي قسمة كل واحدة بينهن فتطلق كل واحدة منهن ثلاثا ) يعني في غير قوله بينكن تطليقتان ؛ لأنه بقسمة كل واحدة من الثلاث على الأربع يصيب كل زوجة ربع من كل طلقة من الثلاث فيكمل كل ربع طلقة فيصير المجتمع ثلاث تطليقات ضرورة وبقسمة كل واحدة من الأربع كذلك وزيادة ، وأما بقسمة الواحدة بينهن فظاهر أنه يصيب كل واحدة ربع وبقسمة كل من الثنتين يصيب كل واحدة ربع من كل واحدة فيجتمع لكل ربعان فلا تطلق كل زوجة ثلاثا فيهما ، ولو نوى ؛ لأن الواحدة منقسمة ضرورة أرباعا والربع لا يصير ثلاثا ، وكذلك الربعان من قسمة كل من الطلقتين عليهن هذا ما ظهر لي ، ثم رأيته نصا بفتح القدير .

( قوله : ولو قال بينكن خمس تطليقات يقع على كل واحدة طلاقان هكذا إلى ثمان ) يعني إذا لم يكن له نية فإن نوى انقسام كل واحدة عليهن طلقت كل واحدة منهن ثلاثا ولا يخفى التوجيه بفتح القدير