قوله : أما الأول فظاهر ) أي وجهه ؛ لأنها بانت بالأولى لا إلى عدة واحترز المصنف بما ذكر عما لو قال واحدة ونصفا أو واحدة وأخرى أو واحدة وعشرين بضم العين وفتح الراء ؛ لأنه يقع في الأول والثاني ثنتان والثالث ثلاث ، أما الأول والثالث فلأنه ليس لهما عبارة أخصر منهما فكان فيهما ضرورة بخلاف واحدة وواحدة فإنه يمكنه تثنيته ، وأما الثاني فلعدم استعمال أخرى ابتداء واستقلالا كما في التبيين .

( قوله : وأما البواقي ) من قبيل إطلاق الجمع وإرادة المثنى ؛ لأن الباقي صورتان واحدة قبل واحدة وواحدة بعدها واحدة .

( قوله : فلأن الواحدة الأولى فيها وصفت بالقبلية ) يعني بالصراحة فيما صرح فيها بالقبلية وباللازم فيما لم يصرح ؛ لأن البعدية في قوله بعدها واحدة صفة الأخيرة فوقعت الأولى قبلها ضرورة .

( قوله : وفي المنجز وتقع واحدة ؛ إذ لا يبقى للثاني والثالث محل ) يعني فيما لو ذكر الثالث