( يقع طلاق كل زوج عاقل بالغ حر أو عبد ) لقوله عليه الصلاة والسلام ﴿ لا يملك العبد ولا المكاتب إلا الطلاق ﴾ ( ولو مكرها ) فإن طلاقه صحيح لا إقراره بالطلاق ( أو هازلا ) وهو الذي لا يقصد حقيقة كلامه ( أو سفيها ) أي ضعيف العقل ( أو سكران ) زائل العقل فإن طلاقه واقع ، وكذا خلعه وإعتاقه ( أو أخرس ) في الينابيع هذا إذا ولد أخرس أو طرأ عليه ودام ، وإن لم يدم لا يقع طلاقه ( بإشارته ) المعهودة فإنه إذا كان له إشارة تعرف في نكاحه وطلاقه وبيعه وشرائه فهي كالعبارة من الناطق استحسانا ، كذا في الكافي ( أو ساهيا ) بأن أراد أن يقول سبحان الله مثلا فجرى على لسانه أنت طالق تطلق ؛ لأنه صريح لا يحتاج إلى النية

S