( ويحرم ) أي يوجب التحريم ( لبن البكر ) ؛ لأنه سبب النشوء والنمو فتثبت به شبهة البعضية كلبن غيرها من النساء .

( و ) المرأة ( الميتة ) ؛ لأنه أيضا لبن حقيقة ( كذا ) أي يحرم أيضا لبن المرأة ( المخلوط بماء أو دواء أو لبن ) امرأة ( أخرى أو ) لبن ( شاة إذا غلب ) أي لبن المرأة ؛ لأن فيه إنبات اللحم وإنشاز العظم وهو المعتبر في الباب ( لا ) أي لا يحرم ( المخلوط بالطعام ) هذا على إطلاقه قول أبي حنيفة ؛ لأنه لا يشترط الغلبة فيه ، وعندهما إذا كان اللبن غالبا ولم تمسه النار تعلق به التحريم وشرط القدوري على قول أبي حنيفة كون الطعام مستبينا كالثريد قيل هذا إذا لم يتقاطر اللبن عند حمل اللقمة فإن تقاطر تثبت به الحرمة ، وقيل لا تثبت بكل حال وإليه مال شمس الأئمة السرخسي هو الصحيح ذكره الزيلعي

S