( ولا حل بين رضيعي امرأة ) ؛ لأنهما أخوان من الرضاع سواء أرضعتهما في زمان واحد أو في أزمنة مختلفة متباعدة وسواء أرضعتهما من ثدي واحد أو أحدهما من ثدي والآخر من آخر ( بخلاف الشاة ) ونحوها حيث لا يترتب على لبنها حكم الرضاع فإن الحرمة إنما تثبت بطريق الكرامة بواسطة شبهة الجزئية والأصل فيه المرضعة ، ثم يتعدى إلى غيرها ولا جزئية بين البهائم والآدمي ولادا فكذا رضاعا فلا يتعدى إلى غيرها .

( و ) لا حل أيضا ( بين رضيعة وولد مرضعتها ) ؛ لأنهما أيضا أخوان ( وولد ولدها ) ؛ لأنه ولد أختها