( بعث إليها شيئا ) ، ثم اختلفا ( فقالت هدية ، وقال مهر فالقول له ) مع يمينه إن لم يكن لها بينة ؛ لأنه المملك فكان أعرف بجهة التمليك كما لو أنكر التمليك أصلا وكما إذا قال أودعتك هذا الشيء ، فقالت بل وهبته لي ؛ ولأن الظاهر شاهد له ؛ لأن أداء المهر واجب والإهداء تبرع والظاهر أنه يسعى في إسقاط الواجب عن ذمته ( إلا فيما هيئ للأكل ) فإن الطعام المهيأ للأكل كالخبز واللحم المشوي لا يكون مهرا بحال ؛ لأن الظاهر يكذبه فالقول فيه قولها فأما سائر الأموال فقد يكون مهرا ، وقد يكون هدية فإليه البيان

S( قوله : فأما سائر الأموال ) أي باقيها بعدما هيئ للأكل نحو الحنطة والشعير والعسل والسمن والجوز واللوز والدقيق والسكر والشاة الحية فالقول فيه قول الزوج بيمينه ذكره الكمال ، ثم قال والذي يجب اعتباره في ديارنا أن جميع ما ذكر من الحنطة .

.

.

إلخ يكون القول فيه قول المرأة ؛ لأن المتعارف في ذلك كله إرساله هدية والظاهر مع المرأة لا معه ولا يكون القول له إلا في نحو الثياب والجارية ا ه .

وظاهر أنه بحث للكمال