.

( و ) جاز ( تقييد العبد ) احترازا عن الإباق والتمرد ( بخلاف الغل ) أي جعل الغل في عنق العبد حيث لم يجز ؛ لأنه عادة الظلمة .

وفي القنية لا بأس بوضع الراية يعني الغل في عنق العبد في زماننا لغلبة الإباق خصوصا في الهنود .

S( قوله وفي القنية ) عزاه الزيلعي للنهاية