أو أبيه ويكره الانحناء للسلطان أو غيره ، قيل : والقيام للتعظيم كتقبيل يد نفسه أو يد المحيا عند السلام .
ا ه .
وقال في العناية لم يذكر القيام تعظيما للغير وروى أنس رضي الله عنه ﴿ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره القيام ﴾ وعن الشيخ الحكيم أبي القاسم رضي الله عنه أنه كان إذا دخل عليه أحد من الأغنياء يقوم له ويعظمه ولا يقوم للفقراء وطلبة العلم فقيل له في ذلك فقال : لأن الأغنياء يتوقعون مني التعظيم فلو تركت تعظيمهم لتضرروا والفقراء وطلبة العلم لا يطمعون مني ذلك وإنما يطمعون جواب السلام والكلام معهم في العلم ونحوه فلا يتضررون بترك القيام .
ا ه .
.
وفي مجمع الفتاوى للأنطاكي قيام القارئ جائز إذا جاء أعلم منه أو أستاذه الذي علمه القرآن أو العلم أو أبوه أو أمه ولا يجوز القيام لغيرهم وإن كان الجائي من الأجلة والأشراف وفي مشكل الآثار القيام لغيره ليس بمكروه لعينه إنما المكروه تحية القيام لمن يقام له فإن قام لمن لا يقام له لا يكره .
ا ه .
.