كنية الشروع فيه فلا يسقط بعد ذلك والحائض مستثناة بالنص والنفساء بمنزلة الحائض وليس للعمرة طواف الصدر كعدم طواف القدوم لها ا ه .

( قوله ثم شرب من ماء زمزم .

.

.

إلخ ) .

أي بعد ما صلى ركعتي طواف الوداع ( قوله وقبل العتبة ) أي بعد زمزم لما قال الزيلعي اختلفوا هل يبدأ بالملتزم أو بزمزم والأصح أنه يبدأ بزمزم ، وكيفيته أن يأتي زمزم فيستقي بنفسه الماء ويشربه مستقبل البيت ويتضلع منه ويتنفس فيه مرات ويرفع بصره في كل مرة وينظر إلى البيت ويمسح به وجهه ورأسه وجسده ويصب عليه إن تيسر وكان ابن عباس إذا شربه يقول اللهم إني أسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء .

ا ه .

وقد ذكر الكمال فصلا مستقلا في فضل ماء زمزم وذكر فيه ما به يحكم بصحة متن قول النبي صلى الله عليه وسلم ﴿ ماء زمزم لما شرب له ﴾ ا ه .

وقال الزيلعي بعد سياق حديث ﴿ ماء زمزم لما شرب له ﴾ ، وقد شربه جماعة من العلماء لمطالب جليلة فنالوها ببركته ا ه .

وصرح الكمال باسم بعضهم كابن المبارك ( قوله ووضع صدره ووجه على الملتزم ) قال الزيلعي المستحب أن يأتي باب البيت أولا ويقبل العتبة ويدخل البيت حافيا ثم يأتي الملتزم فيضع صدره ووجهه ويتشبث بالأستار ساعة يتضرع إلى الله بالدعاء بما أحبه من أمور الدارين ويقول اللهم إن هذا بيتك الذي جعلته مباركا وهدى للعالمين اللهم كما هديتني له فتقبل مني ، ولا تجعل هذا آخر العهد من بيتك وارزقني