ويجعل باطن كفيه نحو السماء كما هو السنة في الأدعية وينبغي أن يستغفر للوالدين والمؤمنين والمؤمنات في دعائه بهذا الموقف قال النبي صلى الله عليه وسلم ﴿ اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج ﴾ كما في الكافي ، وكذا يستغفر لهم في كل موقف كما في الهداية ا ه .

وينبغي أن يخص والديه وأقاربه ومعارفه المؤمنين بالاستغفار بعد عمومه لعامة المؤمنين وقدمنا ما في جوازه للعموم ( قوله : وإن رمى قبل الزوال فيه أي الغد ) صوابه رجوع الضمير إلى ما بعد الغد أعني اليوم الرابع ( قوله جاز ) هذا عند أبي حنيفة استحسانا وقالا رمي الرابع لا يجوز قبل الزوال كالثاني والثالث كما في الهداية ( قوله وله النفر أي الخروج إلى منى ) أقول صوابه إلى مكة أو من منى ثم إن قوله وله النفر قبل فجره مستدرك بقوله قبله وهو أي المكث أحب إلا أنه أعاده ليبني عليه عدم جواز النفر بعد فجر الرابع ( قوله وجاز الرمي راكبا وفي الأوليين ماشيا أفضل لا العقبة ) كذا قاله صدر الشريعة وابن كمال باشا وأحسن منه قول الهداية وكل رمي بعده رمي فالأفضل أن يرميه ماشيا وإلا فيرميه راكبا ؛ لأن الأول بعده وقوف ودعاء على ما ذكرنا فيرمي ماشيا ليكون أقرب إلى التضرع وبيان الأفضل مروي عن أبي يوسف ا ه .

وقال الكمال بعد نقله .

وفي فتاوى قاضي خان قال أبو حنيفة ومحمد الرمي كله راكبا أفضل ا ه .

لأنه روي ركوبه عليه الصلاة والسلام فيه كله وكان أبو يوسف يحمل ما روي من ركوبه عليه الصلاة