سماعة من لم يرم قطع التلبية إذا غربت الشمس من يوم النحر ، ورواية هشام إذا مضت أيام النحر وظاهر روايته مع أبي حنيفة ا ه .

وقال في البحر أشار بالرمي إلى أنه يقطعها إذا فعل واحدا من الأمور الأربعة التي تفعل يوم النحر فيقطعها إن حلق قبل الرمي أو طاف للزيارة قبل الرمي والذبح والحلق أو ذبح قبل الرمي دم التمتع أو القران ، ومضى وقت الرمي المستحب كفعله فيقطعها إذا لم يرم جمرة العقبة حتى زالت الشمس كذا في المحيط ا ه .

( قوله ثم قصر ) التقصير أن يأخذ من رءوس شعر الرأس مقدار أنملة كذا في الهداية وغيرها وقال الزيلعي التقصير أن يأخذ الرجل أو المرأة من رءوس ربع الرأس مقدار الأنملة ا ه .

وقال في البحر مراد الزيلعي أن يأخذ من كل شعرة مقدار الأنملة كما صرح به في المحيط .

وفي البدائع قالوا يجب أن يزيد في التقصير على قدر الأنملة حتى يستوفي قدر الأنملة من كل شعرة برأسه ؛ لأن أطراف الشعر غير متساوية عادة قال الحلبي في مناسكه وهو أحسن ا ه .

قلت يظهر لي أن المراد بكل شعرة أي من شعر الربع على وجه اللزوم أو من الكل على سبيل الأولوية فلا مخالفة في الإجزاء ؛ لأن الربع كالكل كما في الحلق ( قوله وحلقه أفضل ) أي حلق الرجل أفضل لما ورد من حديث ﴿ اللهم اغفر للمحلقين ﴾ ويكتفي بحلق ربع الرأس وحلق الكل أولى ويجب إمرار الموسى على رأس الأقرع على المختار ، ولو كان برأسه قروح لا يمكن إمرار الموسى عليه ، ولا يصل إلى تقصيره فقد