كمال باشا وصاحب الجوهرة تبعا لما صححه صاحب النهاية خلافا لما مشى عليه صاحب الهداية كما نذكره ( قوله وفي المغرب .

.

.

إلخ ) عليه مشى في الهداية فقال وكيفية الرمي أن يضع الحصاة على ظهر إبهامه اليمنى ويستعين بالمسبحة ا ه .

وقال الكمال هذا التفسير يحتمل كلا من تفسيرين قيل بهما : أحدهما أن يضع طرف إبهامه اليمنى على وسط السبابة ويضع الحصاة على ظاهر الإبهام كأنه عاقد سبعين فيرميها وعرف منه أن المسنون في كون الرمي باليد اليمنى ، والآخر أن يحلق سبابته ويضعها على مفصل إبهامه كأنه عاقد عشرة ، وهذا في التمكن من الرمي به مع الزحمة والوهجة عسر وقيل يأخذها بطرفي إبهامه وسبابته ، وهذا هو الأصح ؛ لأنه الأيسر المعتاد ا ه .

وذكر في الجوهرة كلام الهداية ثم قال وصحح في النهاية الوجه الأول أي الذي بطرف الإبهام والمسبحة ا ه .

وصححه أيضا في الولوالجية وقال ؛ لأنه أكثر إهانة للشيطان وما تقدم بيان السنة فلو رمى كيفما أراد جاز كذا في البحر ولم يبين المصنف رحمه الله مقدار موضع الرمي وقال في الهداية مقدار الرمي أن يكون بين الرامي وبين موضع السقوط خمسة أذرع كذا روى الحسن عن أبي حنيفة وقال الكمال ومقام الرامي بحيث يرى موقع حصاه وما قدر به بخمسة أذرع في رواية الحسن فذاك تقدير أقل ما يكون بينه وبين المكان في المسنون ، ألا ترى إلى تعليله في الكتاب أي الهداية بقوله ؛ لأن ما دون ذلك يكون طرحا ، ولو طرحها طرحا أجزأه ؛ لأنه رمى