خمسمائة ذراع وخمس وأربعون ذراعا ا ه .

وسمي محسرا ؛ لأن فيل أصحاب الفيل حسر فيه أي أعيا وكل ، قاله الزيلعي وقدم المصنف أن عرفات كلها موقف إلا بطن عرنة وهو واد بحذاء عرفات عن يسار الموقف كما في المعراج وقال في غاية البيان قيل إن بعضهم كانوا يتكبرون وينزلون معتزلين عن الناس في بطن عرنة وبطن محسر فأمر الشرع مخالفتهم ردا عليهم ( قوله ونزل عند جبل قزح ) أقول سمي بذلك لارتفاعه وهو لا ينصرف للعلمية والعدل من قزح إذا ارتفع كما في الجوهرة وهو الموقف فينزل عنده كي لا يضيق على المار الطريق ويكثر من الاستغفار ( قوله وصلى العشاءين بأذان وإقامة ) بخلاف الجمع الأول ؛ لأن العشاء في وقته بخلاف العصر فيعلم بالإقامة التقديم عن وقته ، ولا يتطوع بين العشاءين ؛ لأنه عليه السلام لم يتطوع بينهما متفق عليه ، ولو تطوع أو تشاغل بشيء آخر بينهما أعاد الإقامة كذا في التبيين ( قوله فإنه إن صلى المغرب .

.

.

إلخ ) أقول ومحل عدم الجواز ما لم يخف طلوع الفجر فإذا خشي طلوعه قبل أن يصل إلى مزدلفة صلى المغرب في الطريق وإذا صلاهما واحدة أجزأه والسنة أن يصليهما مع الإمام كذا في الجوهرة ( قوله ودعا ) أي مجتهدا في دعائه ويدعو الله أن يتم مراده وسؤاله في هذا الموقف كما أتمه لمحمد صلى الله عليه وسلم كما روي في حديث العباس بن مرداس أنه صلى الله عليه وسلم استجيب له دعاؤه لأمته حتى الدماء والمظالم كما ذكره الزيلعي