الماء بعرفة إذ ذاك هذا وقيل سمي بيوم التروية لتروي إبراهيم عليه السلام في رؤيته ليلة ذبح ولده وقيل غير ذلك كما في البحر والعناية وعرفة سميت بها ؛ لأن آدم عليه السلام عرف حواء فيها وسميت المزدلفة مزدلفة ؛ لأن آدم وحواء ازدلفا فيها أي اجتمعا وسميت منى بها ؛ لأن الحيوان يصيبون إلى مناياهم والمنايا جمع المنية وقيل سمي منى لما يمنى فيه من الدماء أي يراق ، وهي قرية فيها ثلاث سكك بينه وبين مكة فرسخ وهو من الحرم والغالب عليه التذكير والصرف ، وقد يكتب بالألف كذا في المعراج وقيل في التسمية غير ذلك ذكره الأتقاني وتاج الشريعة والأكمل ( قوله ومكث بها إلى فجر عرفة ) أقول : ويستحب أن ينزل بقرب مسجد الخيف كما في البحر ويصلي الفجر يوم عرفة بغلس كذا في المعراج وهو وارد على ما قدمناه أنه لا يصلي الفجر بغلس إلا يوم النحر فيزاد ويوم عرفة على هذا ( قوله ثم راح إلى عرفات ) أقول لا يستفاد منه وقت الذهاب المسنون والسنة الذهاب إلى عرفات بعد طلوع الشمس كما في الخروج من مكة إلى منى كذا في الفتح ، ولا يخفى أنه يفيد عدم التغليس بصلاة الفجر إلا أن يقال يفعله ليهيئ أمره للخروج ( قوله وكلها موقف ) أقول كما أن شعاب مكة كلها منحر كذا في البحر ( قوله قبل الظهر ) على حذف مضاف أي قبل صلاة الظهر خطب الإمام أي في مسجد نمرة كما في البرهان فإن ترك الخطبة أو خطب قبل الزوال أجزأه وقد أساء كذا في الجوهرة ولا يخالفه قول الزيلعي