السدرة فيها تبلغ ستة عشر موضعا فتنبه له ( قوله وخطب الإمام ) يعني خطبة واحدة من غير أن يجلس بين الخطبتين بعد صلاة الظهر وكذلك الخطبة الثالثة التي بمنى وأما الثانية التي بعرفة فيجلس بينهما ، وهي قبل صلاة الظهر ويبدأ فيهن بالتكبير ثم بالتلبية ثم بالتحميد كما يبدأ في خطبة العيدين أي بالتكبير ، ويبدأ بالتحميد في ثلاث خطب : خطبة الجمعة والاستسقاء والنكاح كذا في المبتغى ، ولا يخالفه في خطبة عرفة قول الزيلعي وصفة الخطبة التي بعرفة أن يحمد الله تعالى ويثني عليه ويهلل ويكبر ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويعظ الناس ويأمرهم بما أمر الله وينهاهم عما نهاهم عنه ويعلمهم المناسك .

.

.

إلخ ا ه .

لأنه لم يذكر ما يقتضي الترتيب فيما يبدأ به ( قوله فإذا صلى الفجر بمكة ثامن الشهر خرج إلى منى ) كذا في الهداية وقال الكمال : ظاهر هذا الترتيب إعقاب صلاة الفجر بالخروج إلى منى وهو خلاف السنة ولم يبين في المبسوط خصوص وقت الخروج واستحسن في المحيط كونه بعد الزوال وليس بشيء وقال المرغيناني بعد طلوع الشمس ، وهو الصحيح وذكر وجه ذلك ، ويستحب أن يصلي الظهر بمنى يوم التروية ، هذا ولا يترك التلبية في أحواله كلها حال إقامته بمكة في المسجد وخارجه إلا حال كونه في الطواف ويلبي عند الخروج إلى منى ا ه .

( قوله سمي بذلك ؛ لأنهم يروون الإبل في هذا اليوم ) أقول لعله سقط منه لفظة كانوا أي كانوا يروون الإبل في هذا اليوم لعدم