وعند الملتزم وتحت الميزاب وفي البيت ، وعند زمزم وخلف المقام وعلى الصفا وعلى المروة وفي السعي وفي عرفات وفي المزدلفة وفي منى ، وعند الجمرات وذكر غيره أي الحسن البصري أنه يستجاب عند رؤية البيت وفي الحطيم لكن الثاني هو تحت الميزاب ا ه .

ورأيت نظما للشيخ العلامة عبد الملك بن جمال الدين بن منلا زاده العصامي ذكر فيه المواطن للدعاء بمكة المشرفة وعين ساعاتها زيادة على ما في رسالة الحسن البصري رحمه الله تعالى طبق ما صرح به الشيخ العلامة أبو بكر بن الحسن النقاش المفسر رحمه الله في مناسكه فكانت خمسة عشر موضعا فقال : قد ذكر النقاش في المناسك وهو لعمري عمدة للناسك أن الدعا في خمسة وعشره بمكة يقبل ممن ذكره وهي المطاف مطلقا والملتزم بنصف ليل فهو شرط ملتزم وداخل البيت بوقت العصر بين يدي جزعيه فاستقر وتحت ميزاب له وقت السحر وهكذا خلف المقام المفتخر وعند بئر زمزم شرب الفحول إذا دنت شمس النهار للأفول ثم الصفا ومروة والمسعى بوقت عصر فهو قيد يرعى كذا منى في ليلة البدر إذا تنصف الليل فخذ ما يحتذى ثم لدى الجمار والمزدلفه عند طلوع الشمس ثم عرفه بموقف عند مغيب الشمس قل ثم لدى السدرة ظهرا وكمل ، وقد روى هذا الوقوف طرا من غير تقييد بما قد مرا بحر العلوم الحسن البصري عن خير الورى ذاتا ووصفا وسنن صلى عليه الله ثم سلما وآله والصحب ما غيث همى ا ه .

قلت ، ولا يخفى أن الجمار ثلاثة وأنه ليس في كلام الحسن ذكر