( وبعده ) أي بعد الإحرام ( يتقي الرفث ) وهو الجماع قال الله تعالى ﴿ أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ﴾ وقيل الكلام الفاحش ؛ لأنه من دواعيه فيحرم كالجماع ( والفسوق ) يعني المناهي وهي حرام مطلقا لكن الحرمة في الإحرام أشد كلبس الحرير في الصلاة والتطرب بقراءة القرآن ( والجدال ) ، وهو المراء مع الرفقاء والخدم والمكارين ( وقتل صيد البر ) لا البحر لقوله تعالى ﴿ وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما ﴾ ( والإشارة إليه والدلالة عليه ) الإشارة تقتضي الحضور والدلالة الغيبة ( والتطيب وقلم الظفر وستر الوجه والرأس وغسل رأسه ولحيته بالخطمي ) قيد به ؛ لأن له رائحة طيبة عند أبي حنيفة فصار طيبا ، وعندهما يقتل الهوام فيجتنبه وثمرة الخلاف تظهر في وجوب الدم فعنده يجب الدم ؛ لأنه طيب ، وعندهما الصدقة ( و ) يتقي ( قصها ) أي اللحية وحلق رأسه وشعر بدنه ولبس قميص وسراويل وقباء وعمامة وخفين إلا أن لا يجد نعلين فيقطع أسفل من الكعبين وثوبا صبغ بما له طيب ( إلا بعد زواله لا ) أي لا يتقي ( الاستحمام والاستظلال ببيت ومحمل ) بفتح الميم الأولى وكسر الثانية وبالعكس الهودج الكبير ( وشد هميان في وسطه ) يعني أنه مع كونه مخيطا لا بأس بشده على حقوه .

S