( وإذا لبى ناويا ) للحج أو العمرة ( أو قلد بدنة نفل ) التقليد أن يربط قلادة على عنق البدنة فيصير به محرما كما في التلبية ( أو ) بدنة ( نذر أو جزاء صيد أو نحوه ) كالدماء الواجبة بسبب الجناية في السنة الماضية ( وتوجه معها ) أي البدنة ( يريد الحج ) حال من ضمير توجه ( أو بعثها ثم توجه ولحقها أو بعثها لمتعة وتوجه بنية الإحرام ، وإن لم يلحقها فقد أحرم ) جزاء لقوله وإذا لبى ناويا .

.

.

إلخ أصل ذلك أن الشروع في الحج لا يحصل بمجرد النية ؛ لأنها إنما تصح إذا صادفت فعلا فإذا صادفت التلبية صحت وصار محرما ، وإذا صادفت التقليد مع التوجه صار شارعا لاتصال النية بفعل هو من خصائص الإحرام ؛ لأن التقليد مع السوق من أفعال الحج ، وقد أورد صاحب الوقاية قوله أو قلد بدنة نفل .

.

.

إلخ في آخر الباب وليس ذلك موضعه المناسب كما لا يخفى ( ولو أشعرها ) أي شق سنامها ليعلم أنها هدي ( أو جللها ) أي ألقى الجل على ظهرها ( أو بعثها لغير متعة ولم يلحقها أو قلد شاة لا ) يكون محرما

S