.

.

.

إلخ كما ذكره المصنف والخامس في كسر الهمزة من إن الحمد وهو قول الفراء وقال الكسائي : الفتح أحسن كما في الكافي وقال في الهداية : بالكسر لا بالفتح ليكون ابتداء لا بناء إذ الفتحة صفة للأولى ا ه .

يعني في الوجه الأوجه ، وأما الجواز فيجوز والكسر على استئناف الثناء ، وتكون التلبية للذات ، والفتح على أنه تعليل للتلبية أي لبيك ؛ لأن الحمد والنعمة لك والملك ، ولا يخفى أن تعليق الإجابة التي لا نهاية لها بالذات أولى منه باعتبار صفة هذا ، وإن كان استئناف الثناء لا يتعين مع الكسر لجواز كونه تعليلا مستأنفا كما في قولك علم ابنك العلم إن العلم نافعه قال تعالى ﴿ وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم ﴾ ، وهذا مقرر في مسالك العلة من علم الأصول لكن لما جاز فيه كل منهما يحمل على الأول لأولويته بخلاف الفتح ليس فيه سوى أنه تعليل كما في الفتح ، والسادس في الزيادة والنقصان فالنقصان غير جائز ؛ لأنه المنقول باتفاق الرواة والزيادة تجوز عندنا ، وفيها ألفاظ منها ما قاله المصنف ومنها ما قال ابن مسعود لبيك بعدد التراب لبيك .