الأمور لا في اليسير منها ، وكذا في الكافي وقدمنا ما فيه من الخلاف ا ه .

وقال الكمال ، وإن ذكر بلسانه وقال نويت الحج وأحرمت به لله تعالى لبيك .

.

.

إلخ فحسن ليجتمع القلب واللسان وعلى قياس ما قدمنا في شروط الصلاة إنما يحسن إذا لم تجتمع عزيمته فإن اجتمعت فلا ولم تعلم الرواية لنسكه عليه السلام فصلا فصلا قط ، روى واحد منهم أنه سمعه عليه السلام يقول نويت العمرة ، ولا الحج ا ه .

( قوله والمراد تكثير الإجابة ) أي إجابة الداعي ، والكلام في التلبية من وجوه : الأول في اشتقاقها فقيل : إنها مشتقة من ألب الرجل إذا أقام في مكان كما قاله المصنف ، والثاني أن المختار عندنا أن يكون ابتداؤها دبر كل صلاة وكان ابن عمر يلبي حين تستوي به راحلته ، والثالث أنه لا خلاف أن التلبية جواب للدعاء ، وإنما الخلاف في الداعي فقيل هو الله تعالى كما قال ﴿ فاطر السموات والأرض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ﴾ وقيل رسول الله كما قال صلى الله عليه وسلم ﴿ : إن سيدا بنى دارا واتخذ مأدبة وبعث داعيا ﴾ وأراد بالداعي نفسه والأظهر أن الداعي هو الخليل عليه السلام على ما روي أنه لما فرغ من بناء البيت أمر أن يدعو الناس إلى الحج فصعد أبا قبيس وقال ألا إن الله تعالى أمر ببناء بيت له ، وقد بني ألا فحجوا فبلغ الله تعالى صوته الناس في أصلاب آبائهم وأرحام أمهاتهم فمنهم من أجابه مرة ومرتين وأكثر من ذلك وعلى حسب جوابهم يحجون والرابع في صفة التلبية ، وهي أن يقول لبيك