( وحل ) الأكل ( من إناء رصاص وزجاج وبلور وعقيق ، و ) إناء ( مفضض ، و ) حل ( جلوسه على ) سرير وسرج ( مفضض متقيا موضع الفضة ) ، فإن الأكل والشرب من الإناء المفضض والجلوس على الكرسي أو السرير أو السرج أو نحوه مفضضا إنما يحل إذا اتقى موضع الفضة بأن لا تكون الفضة في موضع الفم عند الأكل والشرب وفي موضع اليد عند الأخذ وفي موضع الجلوس على السرير ، فإنه حينئذ لا يكون مستعملا لها على الوجه المذكور ، بخلاف ما إذا لم يتق موضعها وكذا الإناء المضبب بالذهب أو الفضة والكرسي المضبب بأحدهما هذا كله عند أبي حنيفة وقال أبو يوسف : يكره كله وقول محمد يروى مع أبي حنيفة ويروى مع أبي يوسف وهذا الاختلاف فيما إذا تخلص ، وأما المموه فلا بأس به بالإجماع روي أن هذه المسألة وقعت في مجلس أبي جعفر الدوانقي وأبي حنيفة ، وأئمة العصر حاضرون فقالت الأئمة يكره وأبو حنيفة ساكت فقيل له ما تقول فقال إن وضع فاه موضع الفضة يكره وإلا فلا فقيل له من أين لك فقال أرأيت لو كان في أصبعه خاتم فضة فشرب من كفه أيكره ذلك فوقف الكل فتعجب أبو جعفر من جوابه وهذا الجواب أيضا يؤيد ما ذكرنا .

S( قوله بأن لا تكون الفضة في موضع الفم عند الأكل والشرب وفي موضع اليد عند الأخذ ) القول بحرمة تلقيه باليد ضعيف لما قال في الاختيار يجوز الشرب في الإناء المفضض إذا كان يتقي فمه موضع الفضة وقيل يتقي أخذه باليد .

ا ه .

ومثله في الجوهرة والهداية