الملعقة لأنها وضعت لأجل ابتداء الأكل منها باليد أو الملعقة في العرف ، وأما إذا أخذ منها ووضع في موضع مباح فأكل منه لم يحرم لانتفاء ابتداء الاستعمال منها وكذا في الأواني الصغيرة المصنوعة لأجل الإدهان ونحوه إنما يحرم استعمالها إذا أخذت وصب منها الدهن على الرأس ؛ لأنها إنما صنعت لأجل الإدهان منها بذلك الوجه ، وأما إذا أدخل يده فيها وأخذ الدهن وصبه على الرأس من اليد فلا يكره لانتفاع ابتداء الاستعمال منها فظهر أن مرادهم أن يكون ابتداء الاستعمال المتعارف من ذلك المحرم ويؤيده ما سيأتي من مسألة الإناء المفضض والسرير المفضض مع ملاحظة قولهم متقيا موضع الفضة فتدبر ( كذا الأكل بملعقتهما والاكتحال بميلهما ونحوهما ) من الاستعمالات .

S