( فصل ) .

( فرض الأكل بقدر دفع الهلاك واستحب بقدر ما يقدر به على صلاته قائما وصومه وأبيح إلى الشبع ليزيد قوته وحرم ما فوقه إلا لقصد قوة صوم الغد أو دفع استحياء ضيفه وكره لحم الأتان ولبنها ) وهي أنثى الحمار الأهلي واللبن متولد من اللحم فصار مثله ، بخلاف الحمار الوحشي ، فإنه ولبنه حلال ولم يقل حرم ؛ لأن فيه خلاف مالك ( كذا لحم الخيل ولبنه ) مكروه عند أبي حنيفة قيل كراهة تحريم وقيل كراهة تنزيه ( خلافا لهما وحرم بول الإبل وأكل وشرب وإدهان وتطيب من إناء ذهب أو فضة للرجال والنساء ) قيل : صورة الإدهان أن يأخذ آنية الذهب والفضة ويصب الدهن على الرأس أما إذا أدخل يده فيها وأخذ الدهن ثم صبه على الرأس من اليد فلا يكره .

كذا في النهاية نقلا عن الذخيرة واعترض عليه بأنه يقتضي أن لا يكره إذا أخذ الطعام من آنية الذهب أو الفضة بملعقة ثم أكل منها وكذا لو أخذ بيده وأكله منها ينبغي أن لا يكره ثم قيل ولكن ينبغي أن يفتى بهذه الرواية لئلا ينفتح باب استعمالها أقول منشؤه الغفلة عن معنى عبارة المشايخ وعدم الوقوف على مرادهم أما الأول فلأن من في قولهم من إناء ذهب ابتدائية ، وأما الثاني فلأن مرادهم أن الأواني المصنوعة من المحرمات إنما يحرم استعمالها إذا استعملت فيما صنعت له بحسب متعارف الناس ، فإن الأواني الكبيرة المصنوعة من الذهب والفضة لأجل أكل الطعام إنما يحرم استعمالها إذا أكل الطعام منها باليد أو