( أحيا مواتا ثم أحاط الأحياء بجوانبه الأربعة بالتعاقب فطريق الأول في ) الأرض ( الرابعة ) على ما روي عن محمد ؛ لأنه إذا سكت عن الأول والثاني والثالث صار الباقي طريقا له فإذا أحياه الرابع فقد أحيا طريقه بحسب المعنى فيكون له فيه طريق .
درر الحكام شرح غرر الأحكام · الجزء ٣ · الصفحة ٤٤٤