( قتل ) مرتد رجلا ( خطأ ولحق أو قتل ) على ردته ( فديته في كسب الإسلام ) لأن العواقل لا تعقل المرتد لانعدام النصرة فيكون في ماله المكتسب في الإسلام لنفوذ تصرفه دون المكتسب في الردة لتوقف تصرفه .

S( قوله : فديته في كسب الإسلام ) هذا عند أبي حنيفة ، وقالا فيما اكتسبه في الردة والإسلام وعلى هذا إذا غصب مالا فأفسده يجب ضمانه في مال الإسلام وعندهما في الكل كذا في الفتح من غير تقييد بشيء .

ا ه .

وهذا يناقض ما قدمه المصنف من أن دين كل حال يقضى من كسبها وواضح على الصحيح الذي قدمناه أنها في كسب الإسلام إلا أن لا يفي ففي كسب الردة .

ا ه .

وقد فصل فيه في الفوائد الظهيرية فقال ما غصب من شيء واستهلكه ، وقد ثبت ذلك بالمعاينة أو البينة فضمان ذلك في كسب الإسلام والردة يؤدى من أي المالين شاء من غير أن يرتب أحدهما على الآخر عندهم جميعا وإن ثبت ذلك بإقراره فعندهما يستوفى من الكسبين جميعا ، .

وعند أبي حنيفة من كسب الردة ؛ لأن الإقرار تصرف منه فيصح في ماله وكسب الردة ما له عنده .

ا ه .

.