( قوله : وكل منهما إن سقي بماء العشر .

.

.

إلخ ) فيه مخالفة لقوله قبله وما أحياه مسلم يعتبر بقربه لأنه اعتبر الحيز ثمة وهنا اعتبر الماء وعلمت أن ذاك قول أبي يوسف وهذا أي اعتبار الماء قول محمد .

( قوله : هل يجب عليه الخراج أو العشر ) تتمته أو العشران كما هو نص الزيلعي .