على مصر حين افتتحها عمرو بن العاص كذا في الهداية .

وقال الكمال المأخوذ الآن من أراضي مصر إنما هو بدل إجارة لا خراج ألا يرى أن الأراضي ليست مملوكة للزراع وهذا بعدما قلنا إن أرض مصر خراجية والله أعلم كأنه لموت المالكين شيئا فشيئا من غير اختلاف ورثة فصارت لبيت المال .

ا ه .

ولصاحب البحر رسالة في الأراضي المصرية مفيدة ( قوله أو أجلاهم الإمام من أراضيهم ) أي قبل ضرب الجزية عليهم أو بعده بعذر .

قال في الكافي نقل أهل الذمة عن أراضيهم إلى أرض أخرى صح بعذر لا بدونه والعذر أن لا يكون لهم شوكة وقوة فيخاف عليهم من أهل الحرب أو يخاف علينا منهم بأن يخبروهم بعورات المسلمين ولهم قيمة أراضيها أو مثلها مساحة من أرض أخرى وعليهم خراج هذه الأرض التي انتقلوا إليها ، وفي رواية خراج المنقول عنها والأول أصح .

( قوله : وأما إذا كانوا مسلمين فيوضع عليهم العشر ) يخالفه ما قال في الكافي وأراضيهم أي التي انتقلوا عنها خراجية فلو توطنها مسلم عليه خراجها ؛ لأن الإسلام لا ينافي بقاء الخراج ا ه .

( قوله : وما أحياه مسلم يعتبر بقربه ) هذا عند أبي يوسف واعتبر محمد الماء فإن أحياه بماء الخراج فهي خراجية وإلا فعشرية .