ونحوه مما تقدم الانتفاع به كالطعام والدهن فشرط في السير الصغير الحاجة إلى التناول من ذلك وهو القياس ولم يشترطها في السير الكبير وهو الاستحسان وبه قالت الأئمة الثلاثة فيجوز لكل من الغني والفقير تناوله كذا في الفتح وهذا كله إذا لم ينههم الإمام عن الانتفاع فإذا نهاهم عن ذلك فلا يباح لهم الانتفاع به كذا في مختصر الظهيرية .

( قوله : ولا بيعها وتمولها ) شامل لما لم يملكه أهل الحرب من عسل في جبل وياقوت وفيروزج وزمرد وفضة وذهب من معدنه فإن جميعه مشترك بين الواجد وأهل العسكر فلا يختص به فإن باعه نظر الإمام فيه فإن كان ثمنه أنفع قسمه في الغنيمة وإن كان المبيع أنفع فسخ البيع واسترد المبيع وجعله في الغنيمة وإن لم يكن المبيع قائما يجيز بيعه ويجعل ثمنه في الغنيمة ولو حش حشيشا أو استقى ماء وباعه من العسكر طاب له ثمنه ، كذا في البحر عن التتارخانية .