( ندب نحر الإبل وكره ذبحها عكس البقر والغنم ) أما الندبية في الصورتين فلموافقة السنة المتوارثة ولاجتماع العروق في المنحر وفيهما في المذبح ، وأما الكراهة فلمخالفة السنة وهي لمعنى في غيره فلا يمنع الجواز والحل ( يذبح صيد استؤنس ويكفي جرح نعم توحش أو سقط في بئر ولم يكن ذبحه ) لأن ذكاة الاضطرار إنما يصار إليها عند العجز عن ذكاة الاختيار كما مر والعجز موجود في الثاني لا الأول ( الشاة إذا ندت خارج المصر تحل بالعقر ، و ) إذا ندت ( في المصر لا ) تحل به ؛ لأنها لا تدفع عن نفسها فيمكن أخذها في المصر عادة فلم يتحقق العجز عن ذكاة الاختيار بخلاف خارج المصر ( والمصر كخارجه في البقر والبعير ) ؛ لأنهما يدفعان عن أنفسهما فلا يقدر على أخذهما وإن ندا في المصر فيتحقق العجز ( والصيال كالند ) إذا لم يقدر على أخذه حتى لو قتله المصول عليه مريدا للذكاة حل أكله ( لا يتذكى جنين بذكاة أمه ) حتى لو نحر ناقة أو ذبح بقرة أو شاة فخرج من بطنها جنين ميت لم يؤكل

S