الذبح أقل وقوعا من الطلاق ؛ ولأن المطلق منشئ للتصرف والملكة فيه معدومة فمكنة الحفظ على دقائق الإعراب عسير والذابح حاك جملة مضبوطة فملكة الرعاية ومكنة المحافظة عليه يسيرة والذابح على ذلك قدير ا ه .

( قوله : كالدعاء قبل التسمية والإضجاع ) يشير به إلى أنه يكره أن يدعو بعد التسمية قبل الذبح بالتقبل وغيره نحو قوله بسم الله اللهم تقبل مني أو يقول من فلان أو يقول اللهم اغفر لي ؛ لأن الواجب تجريد التسمية ولم يجردها وعليه نص في الذخيرة وغيرها ( قوله : فلو عطس فقال الحمد لله لا تحل ) هو الأصح كما في التبيين ( قوله : لعدم قصد التسمية ) يريد به أنه قصد به التحميد للعطاس إذ لو أراده للذبيحة حلت ، وكذا لو لم يكن له نية على ما نذكره .

( قوله : منقول عن ابن عباس ) خبر قوله والمشهور وهو يقتضي أنه موقوف على ابن عباس وقدمه المصنف قريبا عن النبي صلى الله عليه وسلم .

وقال الزيلعي أيضا إنه منقول عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن علي وابن عباس مثله ا ه فيعلم أنه مستحب وبه صرح في الذخيرة بقوله قال البقالي والمستحب أن يقول بسم الله والله أكبر ، وذكر شمس الأئمة الحلواني في شرح كتاب الصيد بسم الله الله أكبر بدون الواو قال ومع الواو يكره ؛ لأنه يقطع فور التسمية .

ا ه .

( تنبيه ) لو قال بسم الله ولم تحضره النية أكل عند العامة وهو الصحيح وإن لم يرد التسمية على الذبيح وإنما أراد شيئا آخر لا يحل ؛